목사, 제주교회, 반려동물

시편 90편 1. (89) [기도. 하느님의 사람 모세] 주님, 당신께서는 대대로 저희에게 안식처가 되셨습니다. 2. 산들이 생기기 전에 땅이며 누리가 나기 전에 영원에서 영원까지 당신은 하느님이십니다. 3. 당신께서는 인간을 먼지로 돌아가게 하시며 말씀하십니다. “사람들아, 돌아가라.” 4. 정녕 천 년도 당신 눈에는 지나간 어제 같고 야경의 한때와도 같습니다. 5. 당신께서 그들을 쓸어 내시면 그들은 아침 잠과도 같고 사라져 가는 풀과도 같습니다. “하나님은 하나님이시고, 인간은 인간이다.” 이 명제는 하나님과 인간에 대한 정의라고 하기엔 동어 반복에 지나지 않는다. 그럼에도 이 정의는 항상 옳다고 할 수 있는데, 하나님과 인간 사이에 놓인 선 때문이다. 하나님과 인간은 동일시될 수 없으며, 인간은 ..

1. 주님은 대대로 우리의 거처이셨습니다. 2. 산들이 생기기 전에, 땅과 세계가 생기기 전에, 영원부터 영원까지, 주님은 하나님이십니다. 3. 주께서는 사람을 티끌로 돌아가게 하시고 "죽을 인생들아, 돌아가거라" 하고 말씀하십니다. 4. 주님 앞에서는 천년도 지나간 어제와 같고, 밤의 한 순간과도 같습니다. 5. 주께서 생명을 거두어 가시면, 인생은 한 순간의 꿈일 뿐, 아침에 돋는 한 포기의 풀과 같을 따름입니다. 6. 아침에는 돋아나서 꽃을 피우다가도, 저녁에는 시들어서 말라 버립니다. 7. 주께서 노하시면 우리 삶이 끝이 나고, 주께서 노하시면 우리는 스러지고 맙니다. 8. 주께서 우리 죄를 주님 앞에 내놓으시니, 우리의 숨은 죄가 주님 앞에 환히 드러납니다. 9. 주께서 노하시면, 우리의 일생은..

- 대런 아로노프스키의 영화 "노아"​ - 리들리 스콧의 영화 "엑소더스: 신들과 왕들" ​ 두 감독은 구약성경 내러티브에 모티프를 두고 플롯 전개를 하지만, 실제 각론에서는 상이한 점이 상당히 많다. 가물가물 하나 "노아"의 각본은 유대인 랍비의 도움을 받았다고 들었던 것 같다. 리들리 스콧은 "킹덤 오브 헤븐"과 달리 고증에 그리 신경을 쓰진 않았나 보다. 우쨌든 신학생으로 두 감독의 "성경 해석"을 아주 흥미롭게 감상했다. "인문학적 상상력"이 가미된 새로운 창조물이라고 하고 싶다. 사실 구약성경 자체가 신화적이기 때문에 현대인의 관점에선 개연성, 현실성이 떨어지는 것은 사실이다. 이 세계를 재구성하는 데에는 어려움이 따르기 마련이다. 특별히 상업 영화화에 따르는 기승전결의 긴장과 개연성 확보에 시..